早些时读李建兴的书法，就感觉他笔墨功力很到位，落笔潇洒且有筋骨，作品整体线条自然流动，字体结构在顿挫弯转的布局中透露着唯美追求。凭直观，李建兴先生的书法传统性很强，不乏厚重的文化本源积淀。黄庭坚说“士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也”。李建兴的书法，突出的是不俗，惟不俗，尤可深读矣。
李建兴的书法多以行草为主，其书法根基源于“二王”及“二王”的谱系。有王羲之书法平和自然的风格，笔势追随承袭了委婉含蓄的态度，字形遒美健秀，笔墨线条上又融入了王献之的润秀与风流，兼有米芾、王铎的书痕。他自己说，对孙过庭《书谱》用功极深。刚健含婀娜，天然去雕饰，看得出李建兴的书写风格既受古人的浸染，又有其自身追随时代之处。笔墨行走在流畅与凝重间，字形结体秀美且布局大气，他的字洒脱劲道，超凡脱俗，观之给人以淋漓畅快、飘逸旷达之感。
李建兴是资深新闻工作者，荣获中宣部文化名家暨四个一批人才。他能够在工作之余坚持书法创作，而且达到艺术与工作实践的相辅相成，难能可贵。“书者,如也,如其志,如其学,如其才,总之,如其人而已”(刘熙载语)，观察李建兴先生的书法，笔墨之间蕴含了浓厚的人文气息，不做作，不摆置，不扭捏，起承转合平淡自然，这与他厚积的文化修养有着直接的关系。书法是5000多年中华文明优秀传统文化传播承载形式，自古以来就是文人墨客日常交流的必然之需，他们在交往中会把情感注入笔墨，呈现出一种鲜活的线性生命与动态世界，在趣味和悸动的生命中展现一种独特的审美价值。从古至今，李斯以降，文人在书法创作中自然而然流泻出了崇高的人文境界。
读李建兴的书法作品，可以看到他在书写的法理上严谨有度，观之舒适秀美，在不拘泥于古人传统上能超然世外。实际上，线条仅仅是书法艺术的形式，而游走在笔墨上的人文气质才是书法的灵魂。从某种意义上说，李建兴先生的书法创作本身就嵌合进一种文化底色的元气与元素，因此，他的书法体现出深厚的文化积淀，观之洒脱自然，笔墨纵横流畅如同溪水奔流。如果深入去品鉴他的书法，自然就会想起王羲之在《书论》中所说：“夫书字贵平正安稳，先须用笔，有偃有仰，有侧有斜，或小或大，或长或短。”纵观李建兴的书法创作，能熟练的把握运笔法度，其间，在露锋与藏锋、从逆笔到裹墨的笔纸交错中，可顺手拈来让运笔入意境。他的书法表现出舒展的态势，在结体上，每个字圆润又分明，且笔锋周正又柔韧，从笔法到技巧可以说都给人以畅快的感觉。
事实上，李建兴的书法属于业余时间的书法创作，能够写到如此水准，一个是与古为徒功夫下到了，一个是凭借他的悟性完成的。从他的书写路子上能捕捉到其对书法的态度，无论是他的行草还是随意的笔墨练习，在“师古不泥古”中以虔诚的态度而为之，所以他承接“二王”风格颇具心得，从古人的墨痕里受益匪浅。实质上，书法的构成是线与墨的运转，要想达到用墨带动线条在总体结构上布局，而且同时能表达出一种意味感，首要的就是书写者本身具备厚实的文化积累和学养修为。
东坡云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，就道出读书对于书法的作用。从书法创作本体去解读李建兴的书法，他的书写实践更接近艺术的本身，他的笔法以及所形成的线条有一种墨趣感。作品里流动的墨迹属于内心情感的波动，让他在创作中把隐含的文化根源转化为精神，所以，他的书法又契合古人论书多以情融法的范畴。对于李建兴来说，他的书法章法上的表现，在于他把构图当成重要的元素。他的书法章法，首先求的是一个“均”，继而在“变”上渐续发展，多以“稳健”布局，然后探索着“奇妙”效果。如果你细读他的行草书法，可谓是错落而跌宕，在灵动中见飘逸，犹如溪水飞流，展现舒缓畅快般的感觉。李建兴的书法在处理“虚”与“实”的实践中，多以实托虚，以虚实相兼铺垫出墨的外放与内敛效果，追求以阴托阳，让阳衬映出笔锋技巧，在字形夸张与收放间，凸显着笔划的避让与张扬，结构从稳健探索出新奇，又在奇境里拓展出舒美。他在题款字的大小，印章的位置上也很讲究。所以，李建兴的书法作品，会让重点突出，笔墨结构流畅，在交错间，无论横平竖直，都显着张弛有度，上下前后能够呼应，达到和谐审美的意境。
书法本身属于一种传承的文化，古往今来数千年，学好书法对传统的尊重至关重要。从李建兴的书法作品中可以感觉到，他在尊崇前人的基础上一直在探求一条适合自己的路子，且能够将对古人的墨法体验与精神结合在一起，从而凭借文化底蕴转化为书法艺术的表现手法。深度去理解他书法的架构与表达形式，他能够明确让创作对文化的醒悟融入到笔墨之间，从而输入并赋予作品鲜活而灵动的生命符号。他的书法呈现出秀美与流畅感，字形间不拘点划，运笔自如奔放，表达出一种洒脱自由的精神审美状态。我认为，他的书法走在纯正的传承路数上。
