龙凤斗风水宝地——王佐

皇长子奕纬墓在丰台王佐乡，当年勘舆时，两只大喜鹊为保护一只被风雨吹落的小喜鹊，奋不顾身同一条大黄蛇争斗……后来奕纬后人中溥伦两次差点登基当上皇帝，只不过两次都被皇后（凤）否掉了……皇七子奕譞墓在京西妙高峰，那里最早是唐代法云寺旧址，到了金章宗时，又成了西山八院之一的香水院。到了明代，此处已是一片废墟。同治十年，蒙太后赏假，积劳成疾的奕譞第一次到此处游玩，二十一岁的醇亲王立即被废墟中一棵硕大无比的白果树吸引了。该树已有千年历史，当地人称“白果王”。亲王马上将此处定为自己身后的千年吉地。白果王——白加王是皇。尔后大清皇家的风水被这一支占尽，连出了两个皇帝，光绪和宣统二帝。可巧的是，与这两位皇帝争皇位的正是奕纬后人——溥伦。下面详谈。清嘉庆十三年正月，当时还是和硕智亲王的旻宁（道光帝）的嫡福晋突然病故，需要找个陵地暂葬。如旻宁有幸登基继大统，再随旻宁迁葬于西陵或东陵。如旻宁未继大统，这个暂葬地便是亲王的千年吉地。因旻宁为皇长子，嘉庆帝十分重视，下旨派内务府郎中带上勘舆（风水师）从京师沿东、西陵方向分两路同时勘舆采陵。历时半年后，西陵方向首先传来佳音。话说沿西陵一线的勘舆人员来到王佐地界，当时不叫王佐，叫东、西屯里，是两个自然村落。两村之间是一片大树林，遮天蔽日，十分茂盛。当时正值三伏六月，正当午，天气奇闷，采陵一行人马走进树林正准备乘凉休息，突然平地一阵狂风骤起，紧接着电闪雷鸣，大雨倾盆，众人忙下马奔向一棵大树下避雨。正当众人在大树下落汤鸡一样狼狈时，震惊的一幕在众人眼前发生了。只见在地动树摇狂风暴雨中，一只小喜鹊被风雨打落在林间草地上。风雨中，小喜鹊挣扎着要飞离地面回到树上，无奈风雨太猛，几次刚离地面又被抽落。正在它三起三落时，一条像扁担大小的大黄蛇口吐红信，风雨中圆睁两只蛇眼像两盏小绿灯笼，从西北方向疾驰而来。说蛇是草上飞，那真一点不假。大黄蛇几扭便飞到小喜鹊身边，昂首张嘴吐信，眼看就要把小喜鹊吸入腹中……正在危急时刻，两只大喜鹊喳喳狂叫着，从天而降，一前一后、一左一右对大黄蛇猛啄。小喜鹊被吓得喳喳大叫，大黄蛇顾前顾不了后，顾左顾不了右，几个回合下来，大黄蛇被啄瞎了一只眼，蛇头上全是血，它只有向西北方向落荒而逃。两只大喜鹊喳喳叫着带着小喜鹊飞上空中，就在三只喜鹊腾空离地的一刹那间，天地间突然风停雨住放了晴，一条大彩虹垂挂在西北天边，三只喜鹊直奔彩虹飞去，直到消失在西北七彩天际中。

大树下躲雨的众人正在惊呆刚才发生在眼前的一切，个个面面而视说不出话来。正在这时，随行的勘舆走出人群拍手仰天哈哈大笑道：“苍天有眼，我智亲王有福，真是踏破铁鞋跑半年，今天得来不费闲。此地龙凤斗，正是圣上要咱们找的风水宝地。”他边说边指西北方向天、地说：“你们众人刚才也全看见了，此方向刚才是龙从地上来，凤从天上去，正为来龙正脉，点穴最佳。”

勘舆说完，不顾擦去满脸雨水，甩干双手，从马鞍的鹿皮箱内取出罗盘，大步流星直奔西北方向而去。内务府郎中一见，忙叫手下随从牵马扛罗盘支架紧紧跟上。就这样，一会儿在地上慢走，一会儿策马疾驰，一会儿又支起罗盘卜算，溜溜儿转了一大圈，搞得众人人困马乏，从正午忙到老阳儿偏西，又回到刚才鹊蛇相斗的原地。勘舆又支起罗盘卜算。卜算完，他双手扶着罗盘仰天大叫，天命！天命！智亲王真是洪福齐天，刚才这龙凤争斗之地，坐戌向辰，正是正穴。说完命随从用腰刀挖开罗盘支架下的土一看，夕阳下土色金黄无杂质，真是极佳吉壤。勘舆一见，更是喜气洋洋，满脸冒红光，情不自禁，四下观看。

突然，勘舆在四下观望中，似乎想起了什么，不由浑身打了一个冷战。脸上的红色刹那间变成了惨白，可马上又恢复了原样。这一个剧烈的变化，疲倦的众人没有注意到。可从始至终不离左右，一直盯着勘舆一举一动的内务府郎中却看得清清楚楚，他不由心里咯噔一紧，忙斥退众随从，来到勘舆身边。

按大清规制，勘舆只把勘舆结果写成《勘舆说贴》面圣内务府大总管（大臣），由他立即呈送皇帝不得有误，大总管本人也不许看，因这事关皇室机密。在这期间，勘舆不能向任何人透露勘舆任何细节，任何人也不许打听。

勘舆是何等之人，一见郎中斥退众人独身上前，不容他开口便直言道：“智亲王若要心想事情，还有一件重要的事要办！”

郎中一见勘舆已识破自己来意忙接着问道：“请先生赐教，哪件重要的事要办，如何办？”

勘舆面朝南左手扶住罗盘架上的罗盘，右手一挥先指东后指西说道：“亲王千年吉地东、西这两个村子名字必须改动一下，若不改，与亲王千年吉地上下风水不对衬，有碍亲王王气升腾。”

“要改成什么名字才可有助亲王王气升腾？”

“刚才咱们打听了，东、西这两个村子叫东、西屯里。要改成东王佐、西王佐。”勘舆微笑道说，“亲王在他们中间为‘王’。”

“东边王、西边王，中间哪是王，那是‘皇’”。郎中没有开口，心中暗暗叫绝后才开了口。

“要改成东、西王佐，这事要谁来办呀？怎么办呀！”郎中一脸忧愁。

“请郎中转告亲王，这件事由我来办。”勘舆胸有成竹地说“我把此事写进我呈给皇上的《勘舆说贴》……”

“那可有劳先生，有劳先生了！”郎中不等勘舆把话说完，便转忧为喜，打断勘舆的话说道：“我在这儿先替亲王谢谢先生了。”说完从手上摘下一个翠扳指，双手呈到勘舆面前。

可就在勘舆笑眯眯地嘴里说着谢谢正要用双手接过翠扳指那一刹那，郎中突然浑身一激灵打了一个冷战，他突然想起刚才勘舆也浑身一激灵脸色惨白的样子，他停住往前递扳指的手开口问道：“请问先生是否还有什么事情没有说透？我在这儿斗胆替亲王问一下。”

“烦请郎中替我回禀亲王，今天的勘舆卜算我已全部说完，再没什么可说的了。”勘舆和颜悦色地说。

“可……可……”郎中支吾着。

“可什么！”勘舆见状脸色不解沉了下来。

“刚才，刚才我看见先生浑身一激灵，好像……好像卜算到了什么。”郎中小声而庄重地说。

“噢，刚才我搬动罗盘卜算，扰动了吉地王气，王气太冲，我被撞了一下，故打一冷战，这种事常遇到。”勘舆回答。

“不对！不对！我看先生好像卜算到什么不详凶兆了！”

“什么不详凶兆，你和众随从从头到尾全看到了，全是吉兆呀！”勘舆笑了。

“既然这样，请先生别见怪，恕我直言，还请先生赐教。刚才鹊蛇相斗，鹊啄了蛇，此兆是不是主智亲王这一支后人中，要出汉吕后一样的悍后，重用外戚，骨肉相残，扰我大清江山。”

“你胡说什么！龙凤斗，谁输谁胜全都是吉兆！大吉兆！你一个内务府郎中在此胡说，你不要命，我还要呢！”勘舆又一次脸色惨白，比上一次更甚。

“先生说得对，说得对”郎中一见勘舆吓得脸色惨白，更加印证了自己的推测，可这不吉的印证可把他吓坏了，他呆呆地站在勘舆面前浑身发抖，一句话也说不出来了。

还是勘舆见过大阵势，见状忙对郎中说：“天色已晚，我回京后还要连夜写《勘舆说帖》明天面呈大总管，现在咱们即刻回京。”

“对，对，先生讲得极是！”郎中这才缓过神儿来，忙把手中的翠扳指往勘舆手中一塞，随即向远处的众随从挥手大喊“备马，护送先生马上回城”。

勘舆回京后，连夜写完《勘舆说帖》，详细说明一切。嘉庆帝阅后龙颜大开，立即下旨钉红桩圈禁、动工修建。并将东、西屯里改名为东、西王佐。这样一来，智亲王园寝内正穴真成了《勘舆说帖》所描述的那样，头顶太子峪，脚踩南、北二宫（村），手扶东、西二王（佐）。园寝修好后，占地近八百亩，一下子和东、西王佐两个村连成一整片，清代王爷坟前要冠有坟所在地地名。如妙高峰七王坟、北安河九王坟、香山门头村礼王坟……智亲王坟与东、西王佐村已连成了一整片，故内务府造册登记时，去掉“东”“西”二字，变成了王佐村，冠在智亲王坟前边，变成了王佐村智亲王爷坟，王佐之名，由此产生。

智亲王园寝修好后，人们对这座空坟议论纷纷。东边王、西边王，智亲住进去还是王，不住进去才是皇，智亲王到底是住进去为王呢，还是不住进去为皇呢？龙凤斗是吉兆，还是凶兆？龙凤斗，谁败谁胜全是凶兆呀，龙凤和才是吉兆呀。议论来议论去，人们把这一切疑问全推向了王佐村，王佐村的风水真那么冲，那么灵验吗？……

王佐村的风水就是那么冲，那么灵验。勘舆点穴十二年后，智亲王果真没有住进王佐村庄这千年吉地成了道光皇帝登了基，他在西陵修了自己的万年吉地——慕陵。他把嫡福晋也追册曰孝穆皇后，从王佐村迁到了慕陵。这一来，王佐王爷坟真成了一座空坟。

人们的第一个疑问有了答案，智亲王真成了皇上。第一个答案有了，第二个疑问龙凤斗是吉是兆呢？王佐坟现在是一座空坟，龙凤斗会不会在住进这座空坟的智亲王后人身上验证呢？王佐风水这么灵验，人们心中不免蒙上了一层阴影，议论纷纷。

人们杞人忧天，议论纷纷。一直议论到道光十一年四月，王佐空坟才迎来了它真正的主人——道光帝长子奕纬。奕纬在道光十一年四月去世，享年二十四岁。道光帝以皇子例治丧，晋封隐志贝勒，其弟咸丰帝即位后，追赠隐志郡王。随着奕纬在王佐村龙凤斗正穴入住，龙凤斗正式开始了。

隐志贝勒无子，因系长门，道光帝下旨以贝勒绵懿第三子奕纪之子裁中过继为后，改名载治，承袭贝勒。载治后来任前引大臣、宗人府右宗人，补授正白旗蒙古都统等职。

载治贝勒前三子溥健、溥阶、溥侃分别在两个月、五岁、一岁夭折，葬于王佐，俗称孩儿坟。

载治第四子为溥伦，第五子为溥侗，此二人为大清国龙子龙孙中优秀者，人称宗室文武双全两条龙。

同治十三年十二月初五，同治皇帝载淳病逝。由于他没有皇子无法密定储位，死后的皇位继承问题，引起皇室内部激烈的斗争。

按正常道理来讲，继承同治皇帝的人，应该从比他低一辈的“溥”字辈近支宗室去挑选。当时，在道光皇帝这一支中，属于“溥”字辈的后人只有一个三岁的溥伦。他是道光帝长子奕纬之孙。但由于他的父亲载治不是亲生子，是从旁支过继的过继子，两宫皇太后否定了他的皇位继承权，溥伦第一次差点登基当上皇帝。

两宫皇太后否了溥伦，溥字辈就没有合适的人选了，只好从同治帝载淳的载字辈中挑选了。两宫太后选了道光第七子奕譞第二子载湉为皇位继承人。按两宫皇太后的说法（懿旨），他是以侄儿继承其伯父文宗咸丰皇帝的皇位，等将来他生有皇子，再过继给同治皇帝为嗣子，继承皇位。两宫太后懿旨下完，不顾有人反对，立即派兵一队，前往西城醇王府，用黄轿一乘，八大抬之，迎幼帝入宫。

面对两宫皇太后，尤其是西太后慈禧的所作所为（因私废公偏向娘家人），载治大怒，他为自己的儿子，也是为了大清国同两宫太后争辩道：“正因道光爷怜悯长子奕纬无后，才下旨将自己过继，道光爷用意就是将来有朝一日能继承大统。今两宫皇太后否定道光爷曾孙，有违先帝初衷。”两宫皇太后一听，同载治争吵起来，她们身后的三岁载湉吓得哇哇大哭……满朝王公大臣，面对他们眼前的一切，个个呆若木鸡，三十年前王佐村风雨雷电交加的一幕，今天在他们眼前重现了……

满朝王公大臣个个呆若木鸡。载治可身若游蛇，他晃着大黄脸手指着两宫太后身后三岁的载湉说道：“两宫皇太后从同辈人中选择皇位继承人，有违大清祖制，让三岁幼主兼祧同治帝，继承咸丰爷，万一这幼主爷无后，耽误我大清万年基业，怎么办！”

“大胆奴才，胡说！还不掌嘴退下！”两宫皇太后同时震怒大吼。载治也觉得自己说得有些不妥，忙跪安退下出殿，当日正是十二月初六凌晨，北风怒嚎，极其寒冷。载治吵得通身大汗，出殿寒风一吹，回家便一病不起。

一转眼到了光绪五年，大清王朝为同治帝行安葬礼，葬于河北遵化惠陵。吏部主事吴可读在参加完葬礼后，为抗议不用溥字辈为同治立嗣，写下遗折在蓟东马伸桥三义庙内服毒自尽，成为大清唯一尸谏之忠臣。因吴是南方人，无银回故土安葬，病中载治出银资助，遭人诬陷。载治病情更重，光绪六年去世，葬于奕纬坟西南，今乡政府所在地以西。清廷谥号“恭勤”。王佐地面上龙凤斗风水，随着载治的葬入也画上了句号。龙凤斗，是凶兆还是吉兆终见分晓。道光帝后人这一支，真出了一个“悍后”……

一转眼，又到了光绪三十四年十月二十日，也就是光绪帝临死前一天。病中的慈禧太后不得已带病在仪銮殿召见诸位王公大臣，商议为光绪立嗣子之事。这一回，按祖制，必须要从“溥”字辈中过继了。在场的王公大臣一致推举三十八岁的贝勒衔贝子溥伦。众人如此心齐大胆，原因有三。

一、他是清道光帝长子隐智亲王之长孙。

二、年富力强能干，历任镶黄旗蒙古副都统、镶白旗汉军副都统、正红旗满洲副都统、镶红旗护军都统、正蓝旗满洲都统、崇文门监督，光绪三十二年赴美国考察海军及渔业等，归国后主张实行君主立宪制，废除军机处，设立责任内阁，全国剪发易服，这些主张全被朝廷采纳，并于光绪三十四年授资政院总裁，篡拟宪法大臣等职。

三、也就是众人齐心大胆一致推举最重要的一点，那就是鉴于溥伦的健壮和能干对比光绪的多病和少断，慈禧皇太后对当初也有悔意……

可不怕没好事，就怕没好人。就在太后正准备下懿旨时，突然有人悄悄进言，光绪帝现在无后，正应当年载治所咒。病中慈禧一听大怒，立即下旨道光帝七子奕譞之第五子载沣之长子溥仪继皇位。太后又一次便宜了娘家人。溥伦二争皇位又没成。

在场众人一见风云突变，个个呆若木鸡哭了，不立三十八岁的溥伦，而立三岁的溥仪，病入膏肓的大清国刚要有点治，又完了……

民国十五年农历十二月十八日，五十四岁曾任袁世凯内阁农工商部大臣、中华民国参政院院长、参政的溥伦去世，于第二年清明下葬于王佐老坟阳宅南。逊帝溥仪赏一千元治丧。下葬那一日，溥伦之弟溥侗主祭（光绪七年，溥侗被恩封镇国将军，因为行五，故人称侗五将军，为民国四公子之一，戏剧界泰斗，另号红豆馆主，时载治后人两条龙之一。可惜他于1950年去世，没有埋进王佐）。王佐坟人山人海，前朝遗老遗少，新朝权贵齐聚一起，哀悼溥伦，哀悼之余回忆往事，大家无比感叹王佐村“龙凤斗”的神奇，异口同声同赞龙凤斗风水宝地——王佐。

关于王佐的三点注释

（一）王佐——中国历代开国帝王都称自己是奉天承运的真“命”天子，称辅佐他们创业的功臣为“佐命”。这些“佐命”按文东武西排到在帝王的左、右，世人称这些人为“王佐”之才，又称“王佐”。详见辞海注释“佐命”。

（二）东王佐、西王佐——到中国最后一个王朝大清国，满族皇帝的御前不是按文东武西排列，而是按八旗左、右翼。御前列班，即皇帝左手为八旗左翼镶黄、正白、镶白、正蓝四旗王公列班，右手为八旗右翼正黄、正红、镶红、镶蓝四旗王公列班。这是满族特有的体制和待遇。八旗列分皇帝两旁称为“八分”。“八分”阵容之后，才是朝廷文武百官按左文右武分列。满族皇帝上朝坐稳后一开口先说“诸位王公大臣”指的就是这种发展到极致的“家天下”体制。

这种家天下体制源于努尔哈赤，当初他起兵反明时，发明了猎、战、兵、民合一的八旗制度，行猎打仗时他居中率亲军，左、右八旗分列冲锋陷阵。宿营时，他虎帐居中，左、右翼王加上八旗旗王共十个大帐拱卫。他建立后金政权称汗后，在自己的大政殿前，盖了左、右翼王、八旗王共十个亭子。世人称十王亭或八旗亭。现在这十个亭子和大政殿在沈阳故宫完好如初。乾隆四十二年（1778年）东巡盛京时，曾写五律诗一首，盛赞大政殿和十王亭。

一殿正中居，十亭左右分。

同心筹上下，合志立功勋。

辛苦缅相共，规模迴不群，

世臣胥效落，宗子更抒勤。

“八分”是大清国特有的体制和待遇，什么资格的人可进入这种体制呢？一 必须是宗室，觉罗都不行。二 宗室爵位从亲王开始到奉恩将军共计十四等，其中亲王、世子、郡王、长子、贝勒、贝子六等直入八分。他们后面的镇国公、辅国公有入与不入之分。入者称奉恩镇国公、奉恩辅国公。不入者，直接标明不入八分镇国公、不入八分辅国公。两者同余下爵位的宗室一样各随自己所隶旗行走。

大清国有宗室贵族、异姓（不姓爱新觉罗的满族）贵族、异族（蒙古、汉等）贵族。异姓贵族异族贵族的爵位按周制分为公、侯、伯、子、男五等，其中每一等又分为一、二、三等。这其中一等“公”中的“一等公”，和入八分的奉恩镇国公待遇一样，二等公、三等公待遇按制递减。可见宗室贵族多么高贵（但外蒙古的蒙古亲王除外，如那彦图，他们和满族亲王待遇一样）。孔圣人后人在清代被封为衍圣公，是一等公，在北京太仆寺街有衍圣公府。慈禧当上皇太后，她的胞弟桂祥才封个“三等承恩公”官至神机营管理大臣，在芳嘉园有桂公府。武昌兵变冯国璋带兵开了大炮，大清国皇帝才赐他一个“二等男”，没把他美死，别人眼馋死。

由于八分中有亲王、郡王、清代的亲王、郡王可不得了，他们当中不但有当朝皇帝的同辈，还有当朝皇帝的长辈。长皇帝一辈的亲王、郡王列班要有座椅。因这些人都是大清国的“佐命”或“佐命之后”，又是亲王、郡王，列班只分八旗又不分文武，所以左翼四旗的王公又称东王佐，右翼四旗的王公又称西王佐。而且贵为亲王又身为一翼之长统管四旗的亲王，他手下的人也可以称“东王佐”“西王佐”。

上个世纪八十年代，全国政协文史委员会出了一本书，叫《晚清宫廷生活见闻》，印了五十余万册，名气大得很，是本人的启蒙之书。书中两位宗室老前辈一个述一个记写了一篇文章，其中提到了“八分”。两位老前辈这样述记的“八分”就是八样标志，即朱轮（红车轮）、紫韁（骑马用紫色韁）、宝石顶（一品用珊瑚顶，宝石在珊瑚之上）、双眼花翎、牛角灯、茶搭子（盛热水用具）、马坐褥和门钉（府门上的铜钉）。

两位老前辈这样讲不全面，“八分”是一种体制和待遇，犹如现在的政治局，两位老前辈只讲了进入政治局可坐红旗轿车，可偏偏没有讲什么是政治局。当然，两位老夫绝对知道什么是“八分”，只不过认为没有必要写，“八分”谁不知道！清末民初时人人全知道，中华人民共和国刚成立时也凑合，可到八十年代不行了，不少人不知道什么是“八分”，看了老前辈的文章，还以为“八分”就是八种标志呢。笔者曾见过几个自称祖上是“入八分”的宗室后人，笔者一上前请教“何谓八分请赐教”，答曰，“就是八种标志。还有书为证，晚清宫廷生活见闻第51页，不信，你查去吧”。对方趾高气扬，我噤若寒蝉。

（三）皇长子——智亲王从齿序（排行）上讲，是嘉庆皇帝的第二子，但实际上却是皇长子、嫡长子的地位。因为皇长子是嘉庆继位前侧福晋刘佳氏所生，而且出生后两个月便夭折。之后两年多由嫡福晋喜塔腊氏生下智亲王，他是清朝各代皇帝中唯一由嫡长子继位的人。

来源：丰台文联