茶性通人性

喜欢看泡茶，接近沸点的水，冲入茶杯，茶叶沉浮翻滚，一时清香氤氲，弥漫到鼻息，再到心肺。尤其是铁观音那样的茶叶，一开始只是畏畏缩缩，如同舞台上的少女羞涩，渐渐舒展身躯，腾挪，旋转，飞升，最终归复于平静。你尽可以大胆的想象茶园的样子，那里有雨后的清新，有采茶女，唱起采茶曲，加上布谷鸟的应和显的格外响亮好听。喜欢茶汤入口那一瞬美妙，喜欢吞咽过后的甘甜。品茶的历史，是很悠久的。“茶”字怎么写？“人”字部件，处在“草木”之间，是人与自然最和谐的一种组合。

茶圣陆羽，写了一本《茶经》，开世界茶道研究，茶艺总结与提倡之先河，他的养生功德，学术高度，历史地位是独一无二的，更是值得后人称颂和推广的。茶道的含义很广泛，但形式上基本内容在“茶艺”二字，也就是品茶的一些基本讲究。茶道有“六君子”之说，也叫茶艺六用，指的是茶筒，茶匙，茶漏，茶则，茶夹，茶针。准备完毕，只待冲泡的时候，倾茶罐，对准壶口高冲低调，不可充满，这个动作得反复三下，叫做“凤凰三点头”。这么些讲究，不为别的，只为喝茶的人真正静下心来，以达成既饮茶又养心的目的。

所以，茶道的氤氲弥散，环境的禅静优雅，只是茶道的形式，品茶者的君子风度，道德信奉和坚守，才是茶道的根。《红楼梦》中妙玉讥讽的“牛饮”之所以可笑，恐怕除了样子的不雅，更主要的还是无助于养心养性吧。茶圣陆羽的《茶经》有一句话是这样说的：“茶为饮，最宜精行俭德之人。”韦应物《喜园中茶生》中说：“性洁不可污，为饮涤尘烦。”都在强调茶道多方面的修养功能。自古茶禅一味，心注一境，以茶会友，以茶示礼，精髓都在静修心性。

可是如今的社会，人们的压力越来越大，脚步越来越快，目标越来越多，内心越来越乱，想要静下心来沏茶取静，已经很难实现了，想起“茶性通人性”这句话来，还真有些惭愧和迷惘。

最后笔者想说，拼命三郎不应该是人生的代名词，苦行僧更不应该成为生命的常态。生活不应该那么忙碌，不应该那么单调，更不应该那么狭义。学会给自己留一点时间，留一份空闲，尽享品茗中的人生清欢！

编辑：何建坪 网监：张琪 责编：徐芳

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