内家陆合拳第五世传人成守海：中华武术与道家阴阳学说

武术是中华民族优秀的文化遗产之一。它的中国哲学思想、民族之人格特征、民族之价值观以及丰厚的民族文化内涵，无不体现出中国文化的整体性、协同性地特征。武术的攻防含义、技击特点是区别于其它体育项目的本质特征。以技击动作为主要内容，以套路和格斗为其运动表现形式，以内外兼修、术道并重为其运动修炼方法。从而构成具有鲜明特点的武术文化体系。武术的功用并不是打架斗殴、逞强好胜或为一己之私欲成群结党为害社会，也不是单纯的健身养生、参加比赛表演、而是以武术修炼为途径，培养任劳任怨，吃苦耐劳，知难而进的优良思想品质，以达到内外兼修，身心合一，武德兼备，知行合一，形神同炼，物我统一的境界，最终升华为”武道”精神，”武道”人生。至此什么修身养性，延年益寿，防身自卫，技击格斗，比赛表演只是想当然尔。

武术根植于数千年华夏文明活土之中，蕴含着东方哲学思想，在武术发展的历史进程中深受道家阴阳学说的影响。阴阳：原指白昼与黑夜和阳光的向背而言。《说文通训定声》曰：”（阴）者见云不见日，（阳）云开而见日。”易曰：”一阴一阳谓之道。”老子曰：”万物负阴而抱阳。”说明了阴阳是两种对立而统一的矛盾体，它们相互运转、交替的作用是宇宙变化的根本规律。中国武术史上较早采用阴阳学说来阐述技击制胜之道的是庄子，他说：”且以巧斗力者，始乎阳，常卒于阴，大至多奇巧。”以后历代武术著作大多把阴阳学说纳于武术理论中。本文试从武术理论与道家阴阳学说；武术技击与道家阴阳学说；武术养生与道家阴阳学说三个方面谈一点个人之见，有不正之处望同道指正.

一、 武术理论与道家阴阳学说

道家阴阳学说从来就在武术理论中占有重要位置，《易经o系辞》上传中说：”易有太极是生两仪、两仪生四象、四象生八卦。”太极图是浑元体，半黑半白，中间是一条S形弧线分为两个阴阳鱼。白色象征阳，黑色象征阴，阴阳各半。阴中有阳，阳中有阴，表明在常规条件下阴阳是相互纠缠和依赖，各自一方，均以对方为自身生存发展的条件，共存共容。在特殊条件下阴阳相互争抗，一方从大到小，则另一方从小到大，阴极阳生，阳极阴生，阴阳互化，以求达到阴阳动态平衡。并指出”生生之谓易”。”一阴一阳谓之道””刚柔相推而变在其中”，认为太极是派生万物的根源。内家拳的创始人将太极阴阳图引入了拳技，并提出”太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”的理论基础，追求：”静中触动动犹静、因敌变化示神奇”境界。形意拳”两仪歌形意之源””太极乃生阴阳母，动分静含两仪辅”八卦掌转掌歌曰：”内讲气功分三节，外有手法分阴阳”，强调”走”为百练之母，走中阴阳俱合，形神兼备，内外合一，并具备刚柔、虚实、显藏等相反相承的特点。少林武术亦贯穿阴阳变化的观念：人一身贮立之间，需要阴阳配合，方知阴来阳破，阳来阴破之妙，若不明阴阳，则无变化之妙，而有呆钝之嫌。再如：内外兼收，动静结合，刚柔相济，虚实兼备等武术术语，无不以道家阴阳学说为依据，力图完整解释武术的东方哲学特征。

二、 道家阴阳学说与武术技击论

道家阴阳学说认为阴阳是相互对立，相互矛盾，相互统一，相互转化的。宇宙是一大太极，人体是一小太极。在武术技击格斗中，强调把敌我双方看作是阴阳对立的整体。根据攻守，进退，前后，左右，上下，动静，刚柔，顺逆等阴阳变化的规律特点，或运用静中用乱，乱中用静，或以柔克刚，以刚克柔，或避实就虚，引进落空，或舍己从人，后发先至的战略战术，达到技击制胜的目的。陆合拳术讲究：”出手分阴阳，出手分短长。右手为阳，左手为阴；出手为阳，收手为阴；外门为阳，中门为阴。不动是无极，动则太极，一动即包含阴阳。两手齐动、手脚齐动均要阴阳相合，刚柔相济”。拳经曰：”先明进退之势，复究动静之机。”

“动急则急应，动缓则缓随”。”太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔”。总之精于阴阳变化就能够在技击格斗中夺机夺势，从各个方向，各个角度，或运用闪展腾挪，或顺其势，借其力，以巧破之。陆合拳强调：”交手双方莫过于乘隙而入，以己之有气击彼之无气之隙也。隙者，阴阳相交之处，阴阳相合之时”。武当拳认为”凡是以阴阳为本，以静制动，掌握对方进攻的方向，路线，然后乘虚回击的拳法都属于上乘拳法的范畴。故练拳先从无极始，阴阳开合认真求，不懂阴阳就无法练拳；不辩阴阳就不能学以致用。

三、 道家阴阳学说与武术养生

武术能够成为人们喜爱的体育项目，其中重要的条件是，武术具备着养生，健身的社会功用，能够从整体上提高民族直至全人类的身体素质。武术把人视为阴阳的复合体，从知规矩，守规矩到破规矩，最终超越招式的束缚达到精神，形体的高度合一，从而全面改善生理、心理机能，达到阴阳平衡。（有形有意都是假，无形无意方为真）阴阳之间矛盾的运转，乃是事物发展变化的内在机制，由阴阳构成的人体，在武术修炼中，技术动作的阴阳谐调，内功的修炼标准，复杂，均匀而全面的技术体系，系统而全面的功力训练方法，都是力求把人体调节到阴阳平衡的机体状态。并为武术养生提供了理论基础。武术套路讲究上下对称，内外相合的锻炼方法，在掌法中注重覆掌与仰掌的交替运用，在劲力上采取刚柔，虚实交替运用，用呼吸来调节四肢与内脏相结合的练习步骤。庄子曰：”人之生，气之聚也。”故练气成为各门派武功的重要基本功法。通过练气达到中气贯足，精神百倍的结果。从而形成了自我康复，自我治疗为主的武术养生体系。

对道家阴阳学说与中华武术的关系的研究是一个广而深的课题。其中蕴含着种种认识问题，解决问题的方法，以及这些问题方法产生的历史根源及实质，对武术的发展，具有现实意义。在研究武术的同时关注其产生发展的广阔时空背景，是我们不容忽视的问题。随着时间的推移，古老的道家阴阳学说越来越显示出其强大的生命力，形势不拘格式，内容则不断的丰富。中国古代哲学思想与现代科学思想相结合，并使其系统化、传统化将是武术跨入21世纪的必要选择。

编辑：何建坪  责编：张琪