作为书法大家、京剧大师，在谈到科学时，他说科学与艺术本是殊途同归的，科学也是一种文化，艺术家与科学家应该彼此尊重、容让、合作。记起先生在《文化漫谭》中讲的一件事。他说，过去自己也很容易偏执一端，后来主要受老师金岳霖先生的影响，“开了窍”。金岳霖说：能“容”才是学问大，而“容就是承认他的存在”。先生豁然贯通。先生对每一位来访者的态度，对学问对人生的态度，无不体现着他的“容”。
《中国科学报》：在年初，您写下“自然通理数，科学焕文光”。在您看来，科学不仅是人类认识世界、改造世界的方式和方法，她更是一种文化的积淀，展示着文化的光辉，是吗?
欧阳中石：是的。科学本身就是一种文化。
什么是“文”?《易》中说：“物相杂，故曰文。”各种事物聚集在一起就是文。杂的繁体写作“襍”，各种颜色的小鸟栖息在树上，美丽的羽毛纷繁多彩，好像人们穿的衣服一样。这就是说：各种事物有章有法地聚在一起，“美好和谐”的一种现象就是“文”。而用“美好和谐”的理念行之于“一切”，“以文化之”，就是“文化”。人，从生存开始总希望这一会儿比过去“好”一些，明天比今天更好一些，追求“美好”的愿望是人们的一种天性。人们的生活，一天一天美好起来的一切愿望、行动、结果，都可以涵盖在文化之中。文化是人类社会历史进程中所有物质财富和精神财富的总和。科学理当在此之中。
《中国科学报》：您与很多科学家包括李振声、王元、丘成桐等都是好友，并多次组织科学家与艺术家共同参与“科学与文化笔会”等活动。您如此看重科学家与艺术家的交流，在您看来，科学与艺术的关系应是如何?
欧阳中石：科学与艺术的关系，我觉得我们为探月工程取名“嫦娥”最能说明问题。嫦娥是我们神话中的一个人物，代表着我们登月的梦想，是一种艺术的表现。现在梦想成真，探月从神话变成了“人话”。可见，艺术和科学是结合在一起的。
这样的例子有很多，譬如“顺风耳”、“千里眼”，在过去就是一种看得更远、听得更远的愿望，而且那时思路有限，不过千里之内而已。发展到今天，从有线电话到无线电话，再到移动电话，还有电影电视，何止是千里万里。一步一步都变成了现实。所以我总结了两句话：搞艺术的要有科学思维，搞科学的也要有点艺术灵感。有人说科学求的是真，艺术求的是美。但科学不和艺术结合在一起，真也不真，美也不美。科学家和艺术家是同行，都在进行文化活动，为着美好和谐而努力，科学与艺术是殊途同归的。
《中国科学报》：书法是中华文化中一门独特的艺术，但是随着电脑的出现，手写时代好像渐行渐远，您如何看待这样的科技对文化的影响?
欧阳中石：记得我小时候读私塾，对于书法是很重视的，上午读书，下午练字，练完大字练小字，练完小字练大字。
随着电脑的出现，其实是在印刷逐渐普遍后，好像手写文字越来越不重要了。可实际上这个社会上喜欢写字、喜欢书法的人比过去多了。而且到了20世纪80年代我们终于有了书法专业，设立了博士点。为什么?是书写仍然有它的价值。“书”与“文”，交相辉映、相得益彰、相互补充，这样的作品才能使我们得到真正的艺术享受，让人心向往之。书写能表达不一样的感情。可以把文章写得非常工整，展示内容的肃穆、庄严，也可以用草书来写，展示内容的灵动、节奏。而电脑这方面的表现力要欠缺一些。此外，我们应该立足于整个社会来思考中国书法的意义。汉字是中华儿女智慧的结晶，我们创造了会意字，依类象形，形声相益，是人类认知史上的突破。书法能让人最直接、最深刻地感受中华文化的魅力所在。以书法推广汉字，是我们的历史任务。
来源：人民网
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